群众日报一版报谈，11月16日，《驰念沂源·鲁村镇卷》致密刊行。至此，沂源县12个镇（街）的467个村庄齐有了我方的村史。在两年半时分里，动员全县5000多名干部全球，查史料、寻古迹、访村民，为12个镇（街）467个村庄，8大行业以及经济征战区和小三线厂修史立传，30多个村庄还建起了村史馆……在时间变迁中留下乡村的根与魂，这是沂源东谈主修村史的发心和念思。

　　咫尺，全省进行乡村驰念编纂的县份还未几，除了沂源，桓台也较早进行了乡村驰念编纂。此前2021年12月，《驰念桓台》编纂完成，此系列丛书共十七册，总共五百余万字、一千五百余张图片，对全县整个村庄以及建筑业、工业、交易、卫生、民风、教悔、老相片等进行系统梳理、精确复兴，详备呈现了桓台各限度变迁历程，工业、建筑、生计、交易、卫生、民风、教悔等等，教化相长。

村史编修东谈主员走村入户采访

　　乡村驰念编纂，是一项刻盘曲缓的文化工程。“跟着经济社会发展，好多东谈主、事、物仍是或者正在被湮没于历史潮水之中，绝顶是城镇化的快速鼓舞使城乡神情急巨变化，那些承载着乡愁的一砖一瓦、一针一线，驰念住文化的建筑、时候、传闻等处在隐匿的边际。”乡村驰念编纂，有一种要紧性，这种要紧性，和四个成分联系，况兼在各地具有浩繁性。

　　一是实体“物”的变化剧烈。好多年来，基础顺次诞诞辰月牙异，城市拆迁纠正，农村也发生回山倒海的变化，好多旧的工程、房屋等建筑载体，仍是不复存在。除了东谈主力纠正，一些更久远的建筑和物件，因为风雨侵蚀，也会当然坍弛、沦一火。

　　二是一些时候、传闻等非物资文化遗产，也处在待保护情景。对非物资文化遗产，国度十分醉心。早在2006年，山东省公布第一批省级非物资文化遗产名录，包括民间体裁、好意思术、音乐、跳舞、戏曲和曲艺、杂技、手工武艺、奢侈习俗、岁时节令、传统中医药等限度的名录达到157项。11月11日，山东省文化和旅游厅发布对于公示第六批省级非物资文化遗产代表性姿色名录保举名单，包括九大类总共297项省级非遗姿色。但不消置疑的是，民间的一些非物资文化遗产，因为丧失了实用性，处在沦一火的边际，如以前农村浩繁使用的木推车等坐褥器具，因为不再使用，其制作顺次也靠近销亡。

　　三是一些“村东谈主村事”也仅仅存在于东谈主们的“口谈”中，随时有沦一火的可能。沂源的盖冶村，历史不错上溯到西汉时期，于今有西汉冶铁遗迹。这些历史悠久的屯子，有口耳相承的故事。新中国设立以来，好多村发生了回山倒海的变化，比如农村给水问题的科罚决议、农田灌溉顺次的诞生、当地学校的落成时分等，这些事情当今惟有老东谈主能铭刻。

　　四是承载驰念的“东谈主”也在耐心老去，这是要紧所在。东谈主是文化的载体，也斟酌着各式有形和无形的物事，物事不在了，但只消东谈主还在，就不算销亡。但东谈主岁难满百，村里老东谈主的死字，也意味着带走了最早的“驰念”，这是无奈的缺憾。以年岁来说，当今“40后”“50后”“60后”是一批对新中国设立以来对村庄发展最熟谙的东谈主，但他们的年岁也分歧迈进80岁、70岁和60岁，要是当今不加速网罗整理，20年之后，一些“驰念”注定长期销亡。

　　乡村驰念编纂，不但让一些非凡的驰念流传下来，更能让一代又一代东谈主的精神传承下来。在修村史的历程中，群众发现，翻新干戈年代的沂源，险些村村有入伍的战士：有些东谈主长期松手在战场成为义士；有些东谈主退伍后回到村里，起到圭臬带头作用。一位参与沂源修村史的西席暗意：有位老邻居，仍是死字多年，以前只知谈是位老党员，通过修村史才知谈，他不仅进入了幽闲干戈，还进入了抗好意思援朝，期间屡次立下战功，让东谈主骚然起敬。

《驰念沂源》丛书12卷

　　乡村驰念编纂，也具有要紧的文化价值。《驰念桓台》编纂中冷漠“对历史负责，为试验做事，替畴昔着思”12字，这谈出乡村驰念编纂的价值。《驰念桓台》乡村篇包含村庄有时、村庄历史沿革、村庄经济、社会文化、下层组织、翻新义士、村庄古迹、村庄东谈主物、图片良友等本体，这些良友的搜集和裁剪，是方位史志的要紧构成部分。我国有修史的传统，历史上的修史向下一般停留在“县志”，“乡村史”流传得少。但乡村史是县志的基础，桓台、沂源醉心修村史，这是一个要紧的篡改。在编纂《驰念沂源》的历程中，新发现碑刻、古碑等1000多通，古树名木303株，有价值的非凡古物、奖章画像等文史良友800多件（册），搜集到了多半非凡史料及关系物品，这也透表露修村史的文化价值。

　　乡村是文化的根脉，有根才有花叶，才有果实。乡村驰念编纂，是方位史志的要紧构成部分，对文化的传承，对乡村振兴齐具有要紧兴味。如今见缝插针，但愿更多的县市区行径起来，留下咱们更多的“根”。

　　（群众新闻记者 周学泽）开云kaiyun官方网站